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ezone的心情日記

 
03/14/2010 00:00    
死刑 (人文哲思)


日本電影導演 大島渚 1968年的作品--「絞死刑」預告

故事講一個在日本的韓國人R君涉嫌姦殺當地女人,被判絞刑。
但是令人無法置信的是,在行刑時竟然沒有斷氣。
R君脖子上的縄子被解套後,在刑務官的努力下R君終於恢復意識。
但遭受處刑過程的衝撃下R君突然尚失記憶,忘了自己一切的身分。
根據刑事訴訟法,受刑者在心神喪失狀態下,是無法執行死刑的。
刑務官為了重新執行死刑任務,只好再來一次角色扮演,模擬所有犯罪過程,告訴R君一切都是他幹的,要他點頭承認之後,終於把他絞死。

大島渚在預告的旁白中提到,電影忠實呈現死刑場給視聽大眾,要大多數反對廢除死刑的日本民眾,在看過影片後重新思考對死刑制度的態度。




影片中出現這位曾在監獄服務27年的刑務官 坂本敏夫,在他的著書東京拘置所のすべて中記錄監獄世界不為人知的一面。
每天面對死刑犯的坂本敏夫,面對鏡頭時,他說:希望死刑從日本消失。

然而大島渚的作品顯然沒有改變日本民眾的思惟,事隔40年(2007年),日本死刑制度依然存在,日本大部分民眾依然反對廢除死刑。

這部影片マンガで見る日本の死刑執行(從漫畫看日本的死刑制度)是出自這本
談刑務官與死刑犯之間的友情的一本漫畫,據消息來源聽說要改編成電影了。

影片的背景音樂背景歌曲《贖罪》,歌詞來自真實故事,是敘述交通事故的肇事者,犧牲自己的幸福與興趣,以必死的決心去賺錢,從不間斷地每個月把錢寄給受害人的遺孀的一首歌。

《贖罪》是音樂人さだまさし(sada masashi)描述因車禍身亡友人的遺孀的境遇。
歌詞描述心地善良又認真,卻在一場交通事故成了肇事者的送貨員「ゆうちゃん」的贖罪之赤誠與關懷友人遺孀的心情。

交通事故的肇事者ゆうちゃん按月固定郵寄微薄的賠賞金給受害人遺孀。
但遺孀只要讀到「ゆうちゃん」的親筆信,就會想起不幸事故與亡夫的事,令她痛苦不堪。

數年過後,遺孀習得茶道教師的資格,可經濟獨立之後,回信給ゆうちゃん「今後不用再匯錢過來了」。可是,ゆうちゃん為了贖罪,並沒有因此中斷匯款。



2002年2月19日,東京地方法院的山室惠審判長,向兩名因傷害致死嫌疑而遭起訴的少年宣判了「三年到五年」的不定期徒刑。少年們如果早點表現出改惡向善的態度,三年後便可提早出獄,但仍然是個不折不扣的實刑判決。

山室惠審判長問少年被告 :「有點唐突,但你們應該聽過さだまさし的《贖罪》這首歌吧!這首歌,就算只讀歌詞,便可了解為什麼你們的反省答辯,無法打動人心了。」

《贖罪》,被審判官具體地舉出歌曲名稱來教誨被告,這在日本法界還是頭一遭,因此,這件事在電視和新聞上也都成了話題。

さだまさし面對媒體採訪時,說到「以法律來裁判人的心,是有其限制的。此次,不是因實刑判決而有了結,而是啟發人心的反省吧」,「這個歌裡面描寫的年輕人,在有生之年不斷地向遺族謝罪。對於奪走人的生命這件事做出最誠實的道歉是非常重要的。這就是審判長對這兩名少年所作『贖罪教誨』。」




Death row's condemned prisoners speak mostly of love - not regret

Newsweek雜誌分析了自1976年以來在得克薩斯州被執行死刑男女446人的最後的話,結果發現在執行死刑的前一刻,比起談「後悔」或「對死亡的恐怖」,談「愛」和「感謝」的死刑犯反而佔大多數。


眾所周知,德克薩斯州是死刑執行最多的州,自1976年美國聯邦法院對死刑作出合乎憲法的判決,死刑制度再度在美國敗部復活,到2009年11月19日為止,該州處決了446名的人犯。

那些死刑犯臨刑前的話,被記錄·公開在Texas Department of Criminal Justice,「Last Statement」

Newsweek雜誌分析這些被公開的文章,發現出現次數最多的單字是「Love」,有630次,比起表示謝罪與後悔的「Sorry」多出3倍。此外,認為自己是被冤望「Innocent」(無辜)的死囚比認罪的死囚還要多。

緊跟在「Love」後面,出現頻度次高的單字是「Thanks」,有243次。

死囚臨刑前的話,有的寫出洋洋灑灑的長篇大論,有的瀟灑留下短短幾行,但也有死刑犯「沒有想說的話!」拒絕留下遺書。

「ready」(準備好了)總共出現65次,表示對死亡「已經覺悟」。

「afraid」(可怕)僅出現1次,對死亡感到恐怖的死刑犯比想像中的要少很多。

與宗教·信仰相關的字眼也頻繁出現,除了「God」佔了四成之外,「Lord」(主)「Jesus」(耶穌)「Allah」(阿拉)「Heaven」(天堂)「Hell」(地獄)單字出現的次數也為數不少。

此外,「Closure」(終結)出現20次,「Regret」(後悔)出現12次。


總之,「國家殺人」這件事情,就不用向中國看齊了吧?

從《死刑存廢的新思維》 新書談起~畫出台灣死刑廢除的藍圖


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松庭宣潔 on 2010-03-14 22:57  
日本e時代劇大河劇等嘛繼續有剖腹自殺e劇情 日本人對死亡e認知其實ga現代國際社會e認知是有淡薄a差異 如果照台灣社會嫌被判死刑犯無執行浪費社會資源去飼 m知影死刑執行人員e月薪寡濟 另外加18%國家愛附寡濟錢 照理講節約國家資源 台灣會行向日本傳統式e死刑 賜短刀家己剖腹 省槍子錢 其實應該是足浪費 請清理現場攏了功
其實贖罪生存 減輕受害家屬各種有形負擔比較ka實在 如果被判死刑者 透過民事e補償減輕被害家屬部份負面e壓力 提供心理e協助 被判死刑者如果ia會使懺悔 到死亡前e人生時刻 猶原ia有其意義 癌症末期最後3go月 未使因為死亡dio提早放棄生存e權利 正面負面攏有其中對人e意義
因為講起死刑 顛倒ga轉型正義是有相關e 誰人有權利剝奪他人e生命? 獅a咬死人 野生動物園卻無處死獅a 如果存在非文明化e人 ia是反過來講非文明化e社會 究竟應該如何處置?將野生動物一一槍決?

人對人性欠缺了解如同對各種動物特性欠缺了解 只好放棄可惱不解e原因 直接槍決獅a
作者回覆

社會大眾對死刑犯並不太了解,普通犯人有工作可做,可打發時間,但對於等待執行槍決的死刑犯而言,平日起床後,除了每天固定半小時到運動場走走外,一整天他們都關在兩坪大的空間中,連吃飯都由雜役固定送達小窗口,有時想與人說話,變成是一種奢侈。

「判而不決,決而不行」對死刑犯而言,這種日子生還不如死。所以監所管理員每天要做的事,就是防止死刑犯自殺。

文章提及「贖罪」這首歌的背景故事,其實就是要提供讓罪犯「贖罪生存」,取代死刑之外另一種更有智慧的判決。


阿森 on 2010-03-14 12:44  
頭像不知道 ezone 大有沒有看過《鐵案疑雲》The Life of David Gale 這部電影?片中的人權鬥士,是以「冤獄」的可能性來探討廢死刑的議題。

我也覺得用戲劇的角度來看人性面對死刑會有什麼樣的反應,是目前最好的方式了。

因為死刑犯的心得,或不需接受死刑者的心得,都無法直接被觀察到。

很希望像 ezone 大這樣觀點,或是贊成死刑的觀察家,可以繼續探討這個問題,因為雖然我有興趣,了解卻不深,而我相信社會大眾甚至媒抗的大家,也沒什麼人了解這個問題。

而且這和統獨無直接相關,討論辯詰可以增進台派的論述技巧又不會傷感情(應該不會吧)。
作者回覆

報告阿森大,看過該片,可是情節已經模糊了。
「若有一天不幸因冤罪入獄,你還會贊成死刑嗎?」的確是我最想問反對廢除死刑者的第一個問題。

事實的真相永遠不只表面上的那麼簡單,真相的背後往往藏有許多不為人知的一面。
片中David隔著玻璃對Bitsey說「No one who looks through that glass sees a person, they see a crime」。

電影「絞死刑」預告片尾,脖子上套著絞繩的導演大島渚近似嘶吼的語調,說這部作品就是針對犯罪殺人、戰爭殺人、執法殺人之差別與正當性,進行有力的辯證。如果聽的懂日文,將會很有fu,我有點偷懶,省略沒翻譯出來。


死刑,是不是戰爭的延續?死刑最早的根源是不是用來對付挑戰政治權力的行為?所以不把敵人當人看,把敵人看成非我族類需要消滅的對象?

死刑,是不是對於不能夠正視被害人處遇的廉價理由,但是死刑並不廉價,因為他是以人的生命作為犧牲的?
死刑,是不是政府沒有辦法解決嚴重的犯罪問題,用來掩飾自己無能的方式?

人的大腦實在太奧秘了,個人特別喜歡看一些從腦科學的角度研究分析人類行為模式的研究報導,下面的連結也值得參考:
http://www.ncu.edu.tw/~ncu5200/f_04.php
http://www.ksd.moj.gov.tw/ct.asp?xItem=95406&ctNode=19901


阿森 on 2010-03-14 10:49  
頭像所以,與中國這種落後的國家相比,在美國被判死刑的人,感到得其所哉,所以很多人提到「愛」和「準備好了」。

或許和ezone大大的觀念不同,我反而認為這表示美國這些判決判得對,是應該有死刑存在的具體證明之一,因為連受刑人自己都覺得適切。

如果他覺得自己不該死的話,不會講那麼多愛和準備好了,就像台灣人不想被中國併吞一樣。

目前來說死刑犯大多是殺人犯,他殺的人是死亡(廢話),並不是感到無窮無盡的痛苦。

如果罪與刑應該相等的話,不應該永遠關著殺人犯,讓殺人犯受到比死亡(他的罪)更大的痛苦。

野蠻這種形容詞是相對於文明的,其實就是自然。奪走其他生命的生物需要以死來贖「罪」,其實是有文明才有的,不能說是野蠻。

野蠻的大自然中,草永遠是被羚羊吃,羚羊永遠被獅子吃,是永遠沒有含扣機會的。那個才是野蠻。雖然我不覺得野蠻是一個負面的名詞。
作者回覆

但~在美國被判死刑的人,認為自己是被冤望「Innocent」的死囚是多於認罪的死囚的...

至於「野蠻」,是相對於「進化」的用語。

若是為了維護社會的秩序與人民的安定的目的,應該有比殺人者死之以暴制暴更進化的方法。
治標不如治本,比如投入腦神經科學的研究,增進犯罪預防。

http://www.amazon.com/Violence-Understanding-Behavior-Environment-Aggression/dp/0684831325

文中提到東京地方法院的山室惠審判長對殺人犯的『贖罪教誨』的思惟,也值得我們深思。


台北土著 on 2010-03-14 10:15  
我認為並不是台灣人有那麼高的比例贊成死刑,
而是因為那個一心想用她自私的「偉大救贖」來上天堂八婆部長,使的這個議題失去了討論的空間。
再加上各派報紙因為不爽她這種失焦、失智的發言,為了平衡(?)而提出被害人人權,又追蹤報導了死刑犯的罪行,你說,看過這些之後,民調的結果能夠客觀到哪裡去?
所以我要說,這位死八婆部長,利用死刑議題來沽名釣譽,使的廢死推動在台灣更加困難,司法改革更加無力(要廢死一定要先改革執法與司法弊病),所以也許會如她自己所願,下地獄去吧!!
作者回覆

吼~文中刻意避談那位將{個人宗教信仰}擺在{司法改革}之上的「偽人權」八婆的說。
台灣的司法,是KMT優勢執政權的利器,君不見執政8年後的阿扁,人生舞台馬上從總統府變成土城看守所。
談台灣的司法改革,是叫阿婆仔生小孩啦...


Leone7382 on 2010-03-14 07:22  
頭像感謝你提供的資訊和說明
作者回覆

台灣有超過百分之八十的民眾反對廢除死刑,真的讓人很沮喪。
那位精神病的白女士的影響力應該不淺?


頑固台獨份子 on 2010-03-14 01:36  
頭像另一個死亡真的能夠撫平死亡嗎?處決另一個生命就能讓生命復活嗎?或者因為知道結局難逃極刑 ,反而讓犯罪者瘋狂血腥殺戮?
我認為最殘酷的刑罰不是剝奪罪犯的生命,而是長期或者終生剝奪其自由!
作者回覆

是的,「死不了」應該比「一死百了」更難熬。
用「國家殺人」來滿足受害人「殺人償命、血債血還」這種觀念,其實是落後又野蠻。


阿森 on 2010-03-14 01:02  
頭像不知道中國的死刑犯,是不是也提到愛最多厚?
因為我相信其中有很多人不認為自己該死的。
作者回覆

在中國,活人都沒有講話的權利了,要死的人,除了死後有可能「周遊列國」之外,應該沒機會提到愛,或是更多的冤望吧.....

http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=wH0loYU-tLg


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