宣傳(propaganda)不是獨裁國家的專利，民主國家也是使用頻繁。
以德・日為首的軸心國被描繪成「破壞自由女神的惡魔」，這張圖片是第二次世界大戰期間，對民眾曉以戰爭大義的米國海報。
宣傳是誘導特定思想・輿論・意識・行動的行為。在日文裡頭，經常被翻譯成資訊戰、心理戰，或是宣傳戰、輿論戰，通常都無法與政治意圖脫勾。
利益追求的個人（政治家・思想家・企業人etc.）或是利益團體（國家・政黨・企業・宗教團體etc.），無不清楚宣傳所能發揮的效果。尤其是主張「權力的正當性來自國民的支持」的多政黨民主國家，不得不透過國民的支持以維持政治勢力版圖，所以宣傳成為延續政黨生命的重要手段。
宣傳既然是誘導特定思想・輿論・意識・行動的行為，最重要的目的是主動影響人民的意見，而非傳遞事實。換言之，宣傳是希望贏得支持或反對特定事物的立場，而非呈現客觀的事實。
宣傳不是溝通，是狡猾地利用各種手段試圖影響輿論，試圖建立不同事物間沒有邏輯也沒有直間相關的關係，藉此煽動民眾強烈的情緒。
英國政治家Arthur Ponsonby分析了第一次世界大戰期間英國政府的戰爭宣導，整理出以下10項法則 :
1. 我們不想戰爭。
2. 但是我們的敵人卻一心要發動戰爭。
3. 敵軍頭子像個惡魔。
4. 我們不是為了領土和覇權而戰，我們是為了偉大的使命而戰。
5. 我們會因失誤而犧牲。但，這一切都是敵軍殘虐行為所引起的錯。
6. 敵軍使用卑劣的兵器和戰略。
7. 因我們所造成的傷害極小，但敵軍所引起的傷害甚大。
8. 藝術家和知識份子也支持正義之戰。
9. 我們的大義是神聖的。
10. 對於這個正義有懷疑的人是叛徒。
法國歷史學者
Anne Morelli 認為這10項法則不僅被用在第一次世界大戰，甚至適用於各種大小戰役。她的著書中寫到「我們都是在戰爭結束後才發現被騙了，雖然心中發誓『絕不要再被騙第二次』，但再面臨戰爭時，又不知不覺掉落陷阱」。
▲ 宣傳的工具
媒體當然是首選，包括電視、收音機、報章出版等，觸角甚至可以延伸至電影。最近最夯的工具，當然是非網路莫屬。此外，貨幣、郵票等有價證券所用的頭像、藝術、音樂也都被網羅到宣傳的工具裡。
這一張印著德國納粹時期的一名重要政治頭目Heinrich Luitpold Himmler的肖像，是第二次世界大戰期間的英國宣傳郵票。當時除了希特勒之外，鮮有政治家的肖像出現在郵票上，而這張郵票導致Himmler遭到希特勒的猜忌。
＊音樂＊
國歌的歌詞，不外乎抒發愛國情緒或攻擊敵國等的辭句，或置入國家領導人的名字，反覆重唱以達到洗腦的效果。
英國的「
Pomp and Circumstance 」或米國的「
God Bless America 」等，這些所謂「第2首國歌」的「愛國歌曲」、或是共産國家的「
The Internationale 」之類的「革命歌」、「黨歌」，不僅在戰時被歌頌，平時也被當作發揚國威的工具，在許多代表國家的場面，都不能免俗來個慷慨激昂的大合唱。
＊藝術＊
德國的納粹時期，抽象畫、當代藝術、前衛藝術，通通都被當作「
頹廢藝術 」，政府收集各美術館收藏的作品，名為「頹廢藝術展」的美術展在各地巡迴展覽。
作品被粗暴對待，不假辭色的取笑嘲諷、怒斥責罵的藝術解說，連以國家之名購入的價格都被刻意走光。
這場「頹廢藝術展」的總入場人數超過300萬人，成為史上入場人數最多的美術展。
＊建築物・人像・都市計畫＊
巨大建築物，自古代以來一直是為政者誇示自己權力、以自己的世界観所呈現的一種視覺上的宣傳手段。
舊蘇聯：
使達林建築 、
蘇維埃宮殿 計畫、
Ostankino Tower 、
All-Russia Exhibition Centre
中華人民共和國：天安門的毛沢東肖像畫、人民大會堂
中華民國(在台灣)：中正廟
北朝鮮：
主體思想塔 、金日成的巨大像、平壌都市計畫
德國：
Berlin Victory Column 、
Welthauptstadt Germania 、
Fernsehturm Berlin
法國：
凱旋門
米國：
Washington Monument 、
第二次世界大戰記念碑 、
Mount Rushmore
▲ 宣傳的手段與種類
著名學者
H. Lasswell 將宣傳定義為「操控表意符號系統，影響他人行為的技術」。在我們的社會生活中，政黨、商會、學校、教堂等團體及個人所從事的宣傳活動，可謂無處不在。
宣傳者為了讓民眾信服某些不真確的訊息，所以也會使用大量移花接木的謬誤邏輯。
只要破解宣傳主要的眉角，就知如何辨識一個訊息是否具有宣傳的性質。
美國宣傳分析研究所
（The Institute for Propaganda Analysis） 早在一九三九年就編輯出版了《宣傳的藝術》
（The Fine Art Of Propaganda） 一書，總結了七種常用的宣傳手法。那麼，七十多年後的今天，這些宣傳手法是否過時呢？我們可從「馬戲團」上演以來的兩百多個日子當中找到許多印證。
＊平民法（Plain Folks）＊
平民法是指宣傳者力圖讓人們相信，他們及他們的想法都來自人民，從而拉近與民眾的心理距離，爭取民眾的信任及支持。宣傳者為了贏得人民的信賴， 『講庶民都能聽得懂的語言』，例如請標哥代言ECFA。
＊訴諸恐懼(Appeal to fear)＊
宣傳者警告閱聽人可能面臨的危險或災難，如果閱聽人不立刻跟隨或改變信念，就會身陷於危難當中。
例如 簽ECFA: 中國讓台灣死的慢一點! 不簽ECFA: 中國讓台灣馬上死的很難看!
＊巡遊花車法（Bandwagon）＊
巡遊花車法是指宣傳者試圖讓人們相信自己的主張代表了主流民意，而且大多數人已接受了自己的主張，號召其他人跳上自己的「巡遊花車」，進入「主流」。此宣傳法建構於人們的「從眾」心理，因為大部份人在社會中害怕被孤立，因而會向社會其他多數靠。
換言之，宣傳者營造出一種「加入我們，否則就是與大家作對」的氣氛，要求閱聽人接受某種彷彿大家都接受的想法。
例如，陸委會於2009年4月19日公布民調表示，有70%受訪民眾認為有必要與中國簽訂此協議，處理兩岸經濟與貿易問題；半數以上民眾認為簽署不會矮化台灣主權。
＊洗牌法（Card Stacking）＊
洗牌法是宣傳者一面倒地美化某一事物或只呈現不利證據去醜化某一事物。
例如，國家政策研究基金會說，別再懷疑ECFA對台灣經濟的好處;官方的ECFA研究，報喜不報憂 官方數據差很大。
＊代罪羔羊(Scapegoating)＊
宣傳者將問題的責任簡化後，加諸於某少數族群、事物或個人身上，規避大多數人的責任。
例如，馬英九九次提大環境影響 不講敗選兩字。
＊挪移法（Transfer）＊
挪移法是將正面或負面的人格特質、個體特性或價值觀投射或連結到別的人、事、物上，讓後者更容易被接受，或降低其可信度。
例如，不懂ECFA的一哥俗，懂ECFA的發嫂博學；換言之，支持ECFA的就高貴，反對的就低俗。
＊佐證法（Testimonial）＊
佐證法又稱為名人證言法，是透過一些信譽度高的的公眾人物現身說法，為特定事物證明或背書，藉此提高事物的可信度。
例如，邀請郭董夫妻替施打疫苗政策代言。
＊標籤法（Labeling）＊
標籤法又稱辱罵法（Name-calling），將某項事物與負面的符號連結在一起，宣傳者利用這種技巧，讓閱聽人在沒有任何依據的情況下，單單憑藉著被賦予的負面符號就直接對被標籤者產生負面甚至抗拒情緒。
例如，當年「倒扁運動」中，陳水扁無疑是被標籤的對象，「台灣之恥」、「麻煩製造者」、 「貪腐的阿扁」等等。
＊粉飾法（Glittering generality）＊
粉飾法是指將某事物與「美善的字詞」聯結在一起，例如民主、真理、自由、人權、忠誠、愛國、和平等。這些用詞的特點是抽象度很高，表面語意與現實社會落差很大，但都是一些不容易反對的詞彙，往往是民眾容易認同與渴望的抽象價值，儘管很多情況下，不同的人對這些「嘉言金句」有著不同的理解。
例如，蘇起：重啟美國牛談判，對國際信譽不好。
＊雙言巧語(Half-truth)＊
一種故意扭轉或隱藏原意的修辭法，利用新的詞彙來取代原有的意涵，影響閱聽人的情緒與認知。
例如用ECFA代替CEPA，換湯不換藥。
Who is this propagandist?
How is he trying to influence our thoughts and actions?
For what purpose does he use the common propaganda devices?
Do we like his purposes?
How does he use words and symbols?
What are the exact meanings of his words and symbols?
What does the propagandist try to make these words and symbols appear to mean?
What are the basic interests of this propagandist?
Do his interests coincide with the interests of most citizens, of our society as we see it?
最後邀請各位讀者欣賞哥斯大黎加的總統大選(2/7)網路幽默影片
Luis Fishman的競選廣告中，成人扮成穿尿布的嬰兒，邊跳舞邊彈鋼琴，再加上孕婦，以及知名競選口號「Fishman，較不差的選擇」，
