前言：
這是今年自己定的功課，希望把張素華小姐介紹台灣文學館的廣播節目整理成文字稿，讓聽不懂台語，或聽力不佳的人都可以感受到節目的優質。
加油吧！（不知道會不會侵犯到版權啊？）
整理稿的所有來源：
快樂聯播網_張素華_台灣文學館與台灣作家的故事
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※文學新故鄉系列
一、台灣文學館的緣起
台南市中心有個湯德章紀念公園，也就是在地人所說的民生綠園，這是一個匯集7條主要交通要道的園環，也可以說是府城的心臟位置。
從日本時代以來，這裡就是台南市的行政中心，國立台灣文學館剛好位於中正路和南門路之間的圓環邊，台灣文學館建築物本身也是歷史古蹟，在日本時代，這裡是台南州廳的所在，在1916年開始啟用，當初是由日本的建築師森山松之助設計的，森山松之助在台灣總督府任職時，剛好是台灣進入公共建設的高峰期，他將西洋新古典主義的風格，充分應用在屋頂，柱子、山牆、門廳等等很多的地方，台南州廳的屋頂，是屬於曼薩式（Mansard style）風格的外型，旁邊有兩座圓塔，是南台灣極少數可以保存日本時期的官署建築之一。
不過台南官廳的建築在二次世界大戰時受到很大的損壞，戰後修建完後變成空軍供應司令部（今空軍後勤司令部），經過約莫20年的時間，才變成台南市政府，在1997年時，台南市政府遷到5期重劃區（安平區），這個典雅又氣派的巴洛克風格的古蹟，除了政治、軍事的用途，轉變成國家文學重要之所在，不過，經過歲月的變化和戰爭的影響，裡裡外外都要經過很繁瑣的整理。
經過4年的整理，在2003年10月17日正式啟用，當初在整理的時候，儘量保留原有外觀和結構，譬如建築本身的地樑，這是屬於日本時代的特色，將半圓形的地樑撐高，就是為了保持最基部、基層的通風，這樣就比較不會有濕氣，當然文學館的內部，也加了一些非常現代化的裝璜，配合台灣文學館的人文氣息，尤其是如果你是晚上來參觀，可以看到很漂亮的燈光，整體建築的氣氛，有一種傳統和現代結合的美感，讓人感覺在當下是站在歐洲的街頭，不管你是來參觀或是準新人，很多人都喜歡來這裡拍照留念。
建築是城市的表情，台灣文學館雖然是老建築，不過經過重新的整理和運用，結合了建築藝術和價值，和文化創意，府城也因為有台灣文學館的見證，讓文化古都的名聲更加的響亮。
【延伸閱讀】
1、
台灣文學館
2、[url=http://ja.wikipedia.org/wiki/森山松之助]森山松之助[/url]
3、
319 旅行事誌 ----府城和風之台灣文學館
4、
舊建築新生命．台灣文學館
5、
地樑
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二、台灣文學館的人氣
2009年7月19日下午4點，在台南讀研究所剛畢業的張家珍，和同學相偕走入台灣文學館，她並不是第一次來文學館，之前在台灣文學館接觸到很多人文藝術和知識，也很喜歡來這裏照相，因為她畢業後就要搬離台南，所以特別再來參觀一次當紀念，結果，在沒有預料下，一入館內就讓館長和工作人員用熱烈的掌聲來歡迎，原來當天她是參觀文學館的第一百萬人次！
不僅如此，她還收到特別的紀念品，也就是台灣文學館的鑰匙和紀念證書，張家珍非常地高興，也覺得自己的運氣好到可以去買樂透！
當然，台灣文學館的參觀人次可以衝到100萬，最高興的，不只是得獎的貴賓，對所有的工作人員來說，這也是辛辛苦苦努力的收穫，從2003年10月份開館以來，就有「從台南走向世界」的理想，尤其是2007年開始，參觀人數就呈倍數的成長，從數字來看，台灣文學館在2009年上半年，參歡的人次和去年（2008）比起來，成長1.3倍，如果再和〔？〕相比，更是成長2.3倍。
這段時間，館長鄭邦鎮非常的努力，對外，他帶領著工作人員四處去發名片，也和很多的機關團體、社區來連結，提升台灣文學館的知名度，對內的規畫，則是全力打造一個容易親近的文學空間，實施館校合作、夜間開館、空間開放等等，也加強全民的文學行銷，而且多元運用館舍空間，各種的表演也非常有活力、有變化，吸引更多的民眾走進文學館來走走看看，多吸一些文學的氣味。
對鄭館長來說，這份工作真是非常吃力不討好，不過呢，要是認真做，吃力的工作也會變成好事，鄭館長也提到，這個位在台南、全國唯一的國家級文學博物館，是真心要在台南紥根，這是一個從地上長出來，並不是天上掉下來的博物館，如果只是靠館內的工作人員去拉人來參觀 ，實在是太慢了！希望台南縣市的200萬鄉親，都來做文學館的主人，2個帶1個，很快又有100萬人來參觀！
是的，所在好（好地方、好地點）、氣氛佳，沒理由變成蚊子館，有讓人非常溫馨、貼心的工作人員，還有打造文化首都的氣魄，台灣文學館等你的大駕光臨！
【延伸閱讀】
第100萬貴賓！
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三、媽媽的聲音
「嬰仔嬰嬰睏 一暝大一吋
嬰仔嬰嬰惜 一暝大一尺」
剛剛所聽到這首歌，是呂泉生在躲空襲時，思念他那疏散到鄉下才3個月兒子，所寫的《搖嬰仔歌》，很多的嬰仔因為想睡覺，開始發脾氣號掏大哭時，如果媽媽能一面搖嬰兒，一面用溫柔的歌聲，來陪他睡覺，嬰仔就會漸漸地、靜靜地入睡了。
台灣是個多元族群的社會，當然搖嬰仔的歌也有很多種，若想要聽到全部的版本，請到台灣文學館，就可以讓你聽到各種媽媽的聲音。
在文學館的1樓，有個依木刻的雕像表現出不同族群媽媽形象的展區，她們都抱著一個嬰仔，只要用手在嬰仔的頭部摸一摸，就可以聽到一段搖嬰仔的歌，而且還有一幅平埔族媽媽用背巾背小孩的圖，聽說這張圖有可能是台灣第一張原住民的相片，在1870年初期，由英國一位攝影師，約翰．湯姆生(John Thomson)在台灣所拍攝的，雖然已是一百多年前的影像了，不過，相片中媽媽所背的嬰仔看起來，睡得很入眠（安詳）。
不只這張照片非常有故事性，如果有時間，可以慢慢聽不同語言的搖嬰仔歌，歌聲中，除了傳達對嬰仔的疼惜，希望他趕快長大外，而且還可以從歌詞意義中，體會到不同的生活面貌，和價值觀。
譬如說，蘭嶼的達悟族他的歌描寫因為住在山上，沒有什麼玩具可以讓嬰仔玩，看到嬰仔喜歡剛孵育出來的雛鳥，父母就想捉一隻給嬰仔，希望嬰仔趕快睡。
排灣族的部分是一首由爸爸搖嬰仔睡的歌，歌詞裏傳達希望孩子快快長大，然後可以和貴族結姻緣，便可以提升家中的名聲和地位。
也有美濃客家搖嬰仔的歌，特別是以前美濃人很多都是媽媽去從事農務，爸爸在家顧小孩，所以他們的搖囝仔歌，由爸爸來出聲。
另外也有卑南族的歌，半恫嚇半拜託，大概的歌詞是叫嬰仔在媽媽肩上好好地睡覺，要不然貓頭鷹會來啄嬰仔的眼睛。
其它，還有阿美族，噶瑪蘭、布農、魯凱、鄒族、泰雅族的搖嬰囝歌，雖然語言不一定都聽的懂，不過那種父母對兒女的疼惜，不管是哪一族，都是一樣的，所以有時間，可以帶家裡的大大小小，來台灣文學館聽媽媽的聲音，尋找親情的感動。
【延伸閱讀】
1、
搖嬰仔歌 /呂泉生
2、
約翰．湯姆生(John Thomson)的平埔族相片
